المواقيت « 1 » ، وأوّل كتاب الزكاة « 2 » ، وباب زكاة الذهب « 3 » . وعن الفضيل غير منسوب كما في أبواب زكاة الإبل « 4 » والبقر « 5 » والغنم « 6 » ، ولما مرّ في الباب ، ويأتي في باب المتعة من رواية حريز عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه « 7 » ، ولأنّ الفضيل بن يسار مات في زمن الصادق عليه السّلام فكيف يروي عنه ابن المغيرة الذي لم يعد في رجاله عليه السّلام ؟ ! والأظهر الحمل على الظاهر ؛ لاتفاق نسخ الكتابين ولا مانع ؛ إذ من الجائز أن يروي أحد المتعاضرين عن الآخر تارة وهما عن ثالث أخرى ، فيصح النقل ب ( عن والواو ) معا . ورواية ابن المغيرة عمّن مات في زمن الصادق عليه السّلام إنّما تستلزم معاصرته إيّاه لا لقائه له ليعد من أصحابه عليه السّلام . والسند صحيح . * قوله : محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن موسى « 8 » . يعني : ابن أبي الخطّاب عن الخشّاب ، كما في باب وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به من ( الاستبصار ) « 9 » . والسيّد قدّس سرّه لم يعيّن الحسن ، بل قال : لا يبعد أن يكون الحنّاط « 10 » . مع ظهور بعده لكونه صادقيّا ، وابن أبي الخطّاب أعلى رتبة جوادي . والسند حسن بالحسن .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 255 / 1012 . ( 2 ) التهذيب 4 : 3 / 5 . ( 3 ) التهذيب 4 : 11 / 29 . ( 4 ) التهذيب 4 : 22 / 55 . ( 5 ) التهذيب 4 : 24 / 57 . ( 6 ) التهذيب 4 : 25 / 58 . ( 7 ) الكافي 5 : 449 / 6 . ( 8 ) التهذيب 1 : 328 / 959 . ( 9 ) الاستبصار 1 : 430 / 1659 . ( 10 ) تنبيهات الأريب : 203 ( مخطوط ) .